|
|
|
کتاب های تخصصی |
 |
انتشار سال 1381, 260صفحه, قطع 15x22 (افقی) , جلد مقوایی نفیس با چاپ رنگی و روکش, همراه با دهها تصویر رنگی و مشکی و جدول های اطلاعاتی, چاپ کاملا نفیس روی کاغذ گلاسه ISBN: 964-90161-6-3
بهای
کتاب
همراه بسته
بندی و پست: |
|
این کتاب که به محض انتشار تعداد بیش از 800 نسخه آن به صورت کلی توسط چند کارخانه خریداری شد و هنوز هم جزء کتاب های پرفروش قرار دارد, به علت برخورداری از بیش از یکصد تصویر رنگی و مشکی و جدول های متعدد راهنما , به عنوان یک مرجع راهنمای بسیار دقیق از سوی بسیاری از صاحبان صنایع کشور مورد توصیه قرار گرفته است. کتاب کلا دارای چهار فصل است که عناوین آن عبارتند از: - کاوش و طبقه بندی عیب ها - علت های فیزیکی عیب ها و راهنمای عیب یابی و برطرف کردن عیب ها - جدول های عیب یابی و رفع عیب قطعات تزریقی - اطلاعات تکمیلی , توضیحات و ضمایم |
|
 |
روش های ساده برای شناسایی پلاستیک ها انتشار سال 1380, 144 صفحه, قطع 15x22 , جلد مقوایی نفیس با چاپ رنگی و روکش, همراه با یک جدول 70x 120 سانتی برای نصب در محل کار. ISBN: 964- 90161- 5-5 بهای کتاب همراه بسته بندی و پست: داخل کشور = 30000 ریال خارج از کشور = 17 یورو |
|
این کتاب در 10 بخش با ارایه راهنمایی های مقدماتی برای آشنایی خواننده با مواد پلاستیک, روش های کاملا ساده و بی نیاز به برخورداری از آزمایشگاه پیشرفته برای شناسایی مواد پلاستیک را تشریح نموده و با ارایه یک جدول بزرگ جهت نصب در محل کار, امکان مراجعه ی سریع کاربران برای رفع مشکل را فراهم نموده است. عناوین بخش های گوناگون این کتاب عبارتند از: - شکل ظاهری پلاستیک ها - آشنایی عمومی با شناسایی پلاستیک ها - آزمون های پایه - آزمون برای تشخیص سلیر اتم ها - روش های تجزیه - آزمون های شناسایی اختصاصی - مواد شیمیایی - چگونه یک آزمایشگاه کوچک را تدارک ببینید - عناوین پلیمرها - پلیمرهای ساخت ایران
|
|
 |
انتشار سال 1382, 230 صفحه, قطع 15x22 , جلد مقوایی نفیس با چاپ رنگی ISBN: 964- 90161- 7-1
بهای
کتاب
همراه بسته بندی و
پست:
|
|
«و در اين 23 سال» كه قصد دارد مسايل و مشكلات فرهنگي ايرانيان را با توجه به نوع برخوردهاي اجتماعي مان به زباني بسيار عاميانه بيان كند، تلاشي به شمار مي آيد در جهت كمك به «خودشناسي» و «رفتارشناسي» ما ايرانيان از فرهنگي كه برجستگي هاي منفي آن ناباورانه رو به افزايش است و متاسفانه همین برجستگی های منفی فرهنگی به عادت ها و ارزش هايي پذيرفته شده در جامعه ی امروز ما، تبديل گرديده است. نويسنده، خود به دو فراز از صدها فراز ياد شده در اين كتاب علاقه اي ويژه دارد. آنجا كه مي نويسد: «واي بر حال ملتي كه تاريخش را بيگانگان برايش بنويسند» (ص 196 سطر اول) نيز «وقتي ايران از آن ما خواهد بود، كه ما خود، از آن ايران باشيم». (ص 197 سطر ششم) كتاب، به دلايلي روشن شامل دو كتاب در يك جلد است. كتاب اول 204 صفحه است و «واقعيت تاريخ» عنوان دارد و كتاب دوم 20 صفحه است و «جبر تاريخ» عنوان دارد. فرازهايي ديگر از كتاب كه در پي مي آيد، گوياي محتواي كتاب است: * شايد بتوان دوران معاصر را به عنوان يكي از غم انگيزترين ادوار تاريخ اجتماعي ايراني ها در ارتباط با موضوع رشوه خواري و رشوه دهي دانست. (ص 46 سطر 10 به بعد). * به نظر بنده پديده ي رشوه خواري در ايران، فارغ از بسترهاي آماده ي اجتماعي آن و همانند بسياري ديگر از مولفه هاي هويتي و فرهنگي ما ايراني ها، پديده اي تربيتي است كه درون خانواده ها شكل مي گيرد رشد مي كند، تبديل به نيروي عادت مي شود و به هنگام آغاز و ادامه ي زندگي اجتماعي مان در يكي از دو سو رخ مي نمايد. يا رشوه دهنده مي شويم، يا رشوه گيرنده و يا هر دو. (ص 49 سطر 4 به بعد) * ما هر كدام مان استعدادي عجيب براي ديكتاتور شدن داريم، يك ديكتاتور كوچولو و هرگاه بتوانيم از خودمان، از همان ديكتاتور كوچولو، ديكتاتوری بزرگ و بزرگتر مي سازيم و كافيست كه همين ما بشويم وزير، وكيل و ... (ص 57 سطر 3 به بعد) * اصرار برخي از مسوولاني كه بيشتر به استفاده ي ابزاري و ظاهرسازانه از دين اعتقاد دارند، تا عمل واقعي به مفاهيم و محتوا و بطن دستورات ديني، موجبات توسعه ي اين نوع تزوير و ريا و دروغ گويي در جامعه را هم پديد آورد. (صفحه 64 سطر 4 به بعد) * تظاهر به بهترين و برترين بودن يكي از بديهي ترين برجستگي هاي منفي فرهنگي ما ايراني هاست. (ص 71 سطر 12 به بعد) * عافيت طلبي، منفعت جويي، مال دوستي، راحت طلبي، مسووليت ناپذيري و شعارزدگي ما ايراني ها، از جمله دلايلي هستند كه از ما انسان هايي ترسو ساخته اند. (ص 73 سطر 1 به بعد) * ما طي قرون و اعصار متمادي با برخورداري از همين روحيه ي ترس و جبن، حكام و پادشاهان و رهبران خود را نيز به اشتباه انداخته ايم و خواسته يا ناخواسته آن ها را به افرادي ديكتاتور و مستبد تبديل كرده ايم. (ص 73 سطر 5 به بعد)
* اين خصلت ترس ذاتي از ما ايراني ها ملتي سازش كار به وجود آورده و به همين دليل در تمام طول تاريخ مان سر تعظيم در برابر هر متجاوزي فرود آورده و بعد هم مدعي شده ايم كه فرهنگ قدرتمند ايراني موجب پايداري اين ملت بوده و ما مي توانيم دشمن را در درون خود مستحيل سازيم .... (ص 74 سطر اول) * ما ايراني ها مي بايد كه يا خودمان قهرمان باشيم و يا قطعا يك قهرمان داشته باشيم و او را ستايش كنيم. (ص 76 سطر 12) * ما قهرمان و قهرماني را دوست داريم، اما قهرمان را هميشه به صورت زنده و حاضر و ناظر و در حال جنگ (و صد البته در راه دفاع از حقوق - به حق يا به ناحق- خود) مي خواهيم. (ص 77 سطر 19 به بعد) * و اين است كه تاريخ اين سرزمين درازپيشينه, همواره در خلا مردان پرقدرت واقعي باقي مانده و خودمان نيز در حسرت ظهورش. (ص79 سطر 4 به بعد) * آيا جز اين است كه ما در تمام دوران پس از انقلاب صنعتي اروپا، چشم خود را به روي سير تحولات سريع علمي و صنعتي و اقتصادي و اجتماعي جهانيان بستيم و با تكيه بر تصاوير تخت جمشيد و نقش داريوش و آرامگاه كورش كبير و پنهان كردن مسووليت هاي خود در پشت اين افتخارات.... (ص 82 سطر 10 به بعد) * اين فردگرايي ما ايراني ها يا بهتر بگويم «خودمحوري» ما، يكي از اصلي ترين دلايل عقب ماندگي هاي تاريخي مان در صحنه هاي گوناگون اجتماعي، اقتصادي، ورزشي، سياسي و جز آن در خانواده ي جهاني بوده است و خواهد بود... (صفحه 98 و 99 سطر 21 به بعد) * آيا جز اين است كه ما ايراني ها، در اين دوران معاصر، بيش از هر دوراني به فكر منافع شخصي خودمان هستيم و براي تامين همين منافع از حق هر صغير و كبيري مي زنيم و آن را «آينده نگري» و عدم امنيت در دوران پيري و از كارافتادگي عنوان مي نهيم؟ (ص 107 سطر 4 به بعد) * داستان تاسيس اين ايستگاه هاي راديو / تلويزيوني خارج از كشور (به ويژه مدل هاي لوس آنجلسي آن) و هزاران شركت موازي با كار مشابه در سرزمين خودمان، نمونه اي از آن اشتياق به خودرايي، خودمحوري و قدرت طلبي است. (ص 108 سطر 20 به بعد) * در عالم سياست هميشه رقباي سياسي ما دزد، عامل بيگانه، نوكر صفت، نادان، فرصت طلب و واجد ده ها صفت منفي ديگر معرفي مي شوند و ... (ص 111 سطر 10 به بعد) * هميشه ي تاريخ ما گفته ايم كه: قبلي ها غلط كرده اند، اصلا بلد نبوده اند، پس ما خرابش مي كنيم تا بهترش را بسازيم. (ص 113 سطر 10 به بعد) * هر ايراني براي خودش يك قاضي تمام عيار، فيلسوف و همه فن حريف است. (ص 114 سطر 4 به بعد) * يكي از ساده ترين دلايل حجمي وسيع از پرونده هاي اختلافات موجود در دادگستري ايران، وجود همين روحيه ي «قضاوت شخصي به عنوان قضاوت نهايي» در ميان ما ايراني هاست. (ص 114 سطر 19 به بعد) *روحيه ي مال دوستي و مال پرستي ما ايرانيان كه به كلي با آن تظاهرات عارفانه مان به حافظ و مولوي و شمس و انصاري در تضاد قرار دارد. خود يكي از عوامل و دلايل برآشفتگي هاي اقتصادي كشور و عقب ماندگي ما جمعيت ساكن در ايران است. (ص 123 سطر 12 به بعد)
* آيا هرگز دقت
كرده ايم كه روابط ميان ما ايراني ها تا چه حد خصمانه، غريبانه، انتقام جويانه
و غيرمسوولانه شده است؟ آيا نمي توانيم احساس كنيم كه چه آنها كه در خارج زندگي
مي كنند و چه ما كه ساكن همين ايران هستيم، در هر جا كه باشيم غريب هستيم؟ آيا
ناباورانه است كه * برخي بر آن هستند كه علت اين برتري جويي، وجود حكومت هاي مستبد و ديكتاتور مسلك بوده است. بنده اما، باورم اين است كه حكومت هاي مستبد و ديكتاتور مسلك، حاصل طبيعي يك چنين روحياتي بوده اند. (ص 132 سطر 14 به بعد) * اين بيگانگي ما با قدرداني، از ما ملتي «مرده پرست» ساخته است و ... (ص 133 سطر 20) * با اين روحيه ي تملق و چاپلوسي، ما نه فقط خود، كه مردان سياسي و حكام خودمان را هم به اشتباهات عميق مي اندازيم و وقتي كه در اوج خوش باوري آنها كه چه هواداراني وفادار دارند، زير پاهاشان را خالي مي كنيم، بندگان خدا آنقدر گيج مي خورند كه با سر به زمين فرود مي آيند. (ص 138 سطر 13 به بعد) * ما خود را عادت داده ايم كه «ظلم» را از سوي هر صاحب قدرتي به سهولت بپذيريم. (ص 138 سطر 19) * واقعيت اين است كه تا «مظلوم» در كار نباشد «ظالم» هويت پيدا نخواهد كرد. (ص 139 سطر 6)
* به جاي ظلم ستيز
بودن ظلم پذير شده ايم و متاسفانه به اين روحيه ي منفي هم، بال و پر * در چنين جامعه اي، كمتر كسي حاضر است با شهامت، واقعيت را به زبان آورد. (ص 139 سطر 24)
|
|
 |
انتشار سال 1378, 400 صفحه, قطع 15x22 , جلد مقوایی نفیس با چاپ رنگی ISBN: 964- 90161-3-9
بهای
کتاب
بسته بندی و
پست:
|
|
|
کتاب "یک حرف" در واقع مجموعه ای از مقالات نویسنده طی سال های 74- 1364 است که طی این سال ها و تحت عنوان یادداشت سردبیر برای ماهنامه صنایع پلاستیک به رشته ی تحریر درآمده است. نکته ی قابل توجه در رابطه با این مجموعه مقالات این است که به رغم نگارش آنها برای یک رسانه ی تخصصی, در بیش از 90 درصد آنها به مسایل و مشکلات جدی اقتصادی, اجتماعی, فرهنگی و سیاسی کشور پرداخته شده است و به همین جهت و با توجه به جو خاص آن دوران که کمتر روزنامه نگار و نویسنده ای ریسک نگارش این نوع مقالات را می پذیرفت, نو یسنده با شهامت و آرادمنشی کامل از فضای یک ماهنامه ی تخصصی استفاده کرده و به انعکاس این دست از مشکلات می پرداخت که البته در جای خود و در چندین مورد تاوانی سنگین هم برای این شیوه پرداخت نمود. مطالعه ی فرازهایی از نوشتارهای این مقالات که در زیر می آید, می تواند خواننده ی علاقمند به مطالعه در فراز و فرودهای این سالها را تا حدودی با محتوای این مقالات آشنا سازد. نیز با توجه به درج تاریخ چاپ مقالات در پایان هر مقاله خواننده به طور کامل در حال و هوای آن دوران و وضعیت داخلی جامعه قرار خواهد گرفت.
* اين كدامين انگيزه است كه موجب مي شود نسل جوان اين مملكت، با زيرپا نهادن تمامي غرورش، تن به بيگاري دهد، تا شايد آينده اي را بياسايد؟
برگرفته از مقاله : "سراب اینجاست " - خردادماه 1370
* براي مستقل زيستن، مستقل انديشيدن نخستين گام است
برگرفته از مقاله : " فراموشی ژاپنی ها" - اردي بهشت ماه 1366
* هفت سال ديگر، نمي توانيم به آيندگان بگوييم كه دنيا عليه ما توطئه صنعتي كرده است.
برگرفته از مقاله : " فولاد, کابوس جهان سوم" - خردادماه 1369
* اين قوانين اجتماعي هستند كه درجاتي مختلف از بزهكاري را در انسان ها ايجاد مي كنند و روش گزينش دانشجو، يكي از آن قواعد ناپخته است.
برگرفته از مقاله : " گزینش, نمایشی از یک بن بست اجتماعی" - مردادماه 1366
* گروهي از مسوولان، هنوز از نظراتي قاطع و صريح در زمينه ي حل مسايل سرمايه داري برخوردار نيستند و علاقه دارند اقتصاد كشور را به يك اقتصاد بازاري «خريد و فروش» و واسطه گري تبديل نمايند.
برگرفته از مقاله : " فرهنگ سرمایه " - اسفندماه 1366
* نمي توان از يك سو «فرياد مرگ بر آمريكا» سر داد و از سوي ديگر نجواي «زنده باد دلار» را شنيد.
برگرفته از مقاله : " آنان که می دانستند و سکوت کردند" - اردي بهشت ماه 1367
* دريغ نمودن آمار از اجتماع، يعني كمك به فساد در دستگاه هاي اداره كننده امور.
برگرفته از مقاله : " صداقت در پاسخ از هر دو سو " - تيرماه 1367
* امروز، نيازهاي اقتصادي در غلبه اي قابل محاسبه و منطقي بر مباني اعتقادي، توان آن را يافته تا آفت هاي رشوه دهي و رشوه خواري، دروغ گويي و ناباوري و ظلم به هم نوع را به سرعت در ميان مردم پراكنده سازد.
برگرفته از مقاله : " میوه های درخت آقای بارت " - آبان ماه 1367
* آنچه مورد بحثي سرزنش بار قرار دارد، دلايل و چگونگي رشد ثروت هاي بي حساب در دوران پس از انقلاب و نحوه ي برخورد مسوولان با آن است
برگرفته از مقاله : " خوش حساب ها " - اسفندماه 1367
* لجام گسيختگي اوضاع اقتصادي تا بدانجا پيش رفته كه آثارش را مي توان در تنازع بقاي وحشتناكي ديد كه سابقه اي از آن در اين جامعه وجود نداشته است.
برگرفته از مقاله : " سلام آقای رییس جمهور" - مهرماه 1368
* بايستي اين نوع تفكر كه «هرجا مي توان پولي گرفت، درنگ كردن جايز نيست»، از ذهن مسوولان خارج شود.
برگرفته از مقاله : " زندگی زیبا نیز بوده است " - مهرماه 1369
* براساس كدامين نسخه تاريخي، ملت ما مي بايد هرازچندگاهي به اين خفت بزرگ ملي تن دردهد و فرزندان و نيروي انسانيش براي بردگي و انجام پست ترين كارها به اردوگاهي تازه روي آورند؟
برگرفته از مقاله : " دلیل راه " - اسفندماه 1369
* در كشوري زندگي مي كنيد كه هر گره اي اكثرا با پول باز مي شود.
برگرفته از مقاله : " مکتوبات, منقولات, معروفات " - دي ماه 1370
* و همين تبعيض است كه مردم را به اتحادي نامقدس و ضد فرهنگي براي ناديده گرفتن و پشت كردن به اصول زندگي اجتماعي رهنمون مي سازد.
برگرفته از مقاله : " یک دقیقه اضطراب " - بهمن ماه 1371
* كافي است مسوولين مملكت از واقعيت هاي جامعه فاصله بگيرند كه در اين صورت نيز انتظار سرنوشتي غم انگيز براي ملت ها و در نهايت حاكميت ها نمي تواند دور از ذهن باشد.
برگرفته از مقاله : " با سلامی دوباره " - خردادماه 1372
* تا زماني كه با سياست هاي جهاني به صورت آرماني برخورد كنيم، نمي توان انتظار داشت كه مشكلات اقتصادي مان از طريق همسويي با جريان جهاني تجارت حل شود.
برگرفته از مقاله : " یک نظریه " - شهريورماه 1373
* در رابطه با از دست دادن نيروهاي انساني مان چه آسان گير، بي تفاوت و حتا بي خيال بوده و هستيم.
برگرفته از مقاله : " اینک در 16 سالگی " - آذرماه 1373 |
||